战国生存指南
海底漫步者 著
类别：历史军事 状态：连载中 总点击：100 总字数：700118
当穿越到室町时代末期的日本，该如何生存下去，这是一个很大的挑战！ 现在，原野就要在这种高难度挑战下，好好活下去！
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第一章 傻儿子有救了！
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时至黄昏，落日熔金。
原野像牛一样喘着粗气，弯腰低头，背着好友，艰难爬上山脊。抬眼望去，眼前景象终于豁然开朗，不再是没有尽头的乌黯群山，而是换成了大片的灰土荒野。
荒野上还有一条斜斜流淌的大河，在夕阳余晖下波光粼粼，一派岁月静好。
欣赏着这般美景，原野心中松了好大一口气，脸上浅浅露出笑容，但这丝笑意很快敛去，蹲下身轻轻把昏迷不醒的好友放到地上，又试了试他的额温和脉搏，默默叹了口气。
他们徒步登山旅行出了意外。
他在曰本名古屋留学，大二刚放寒假，发小兼高中三年的傻儿子孟子奇就兴冲冲跨海来探望他——名曰探望，实则借机旅游，孟子奇是个好动的小胖子，在国内一所211读书，早就想来曰本玩玩。
两个人一年多没见，却没有半点生份，一边嘻嘻哈哈翻着对方的黑历史，一边在名古屋闲逛了五六天，然后孟子奇深感无聊，觉得曰本没动漫里有意思，便又想看看自然风景，去伊势山打个卡拍点照回去吹牛B，结果他们刚一进山就遇到了浓密山雾。
山雾之浓，一米外人畜难分，三米外只闻其声，不见其人。
他们从未见过这么大的雾，而且在雾中还听到巨大雷声轰鸣，光影变幻间疑似还有闪电劈下，导致他们不敢停留在原地，生怕倒霉遭了天诛，只能摸索着移动，这才导致意外发生——原野在前面探路，一脚踩空，是孟子奇这傻儿子拼命前扑拉了他一把，才避免了他摔断脖子的命运，就是孟子奇倒了大霉，用力过猛，一头磕到……在雾中看不清楚，可能是块石头上，当场昏迷不醒。
等原野好不容易找到空旷平坦，相对安全的地方，又好不容易撑到山雾慢慢散去，孟子奇依旧没能醒来，他也就只能抛弃掉大部分随身物品，只留下一个登山包装了些应急物品和少量食物饮水挂在胸前，背上孟子奇，开始自救之旅。
很艰难，他找不到来时的山路了，手机也没有信号，叫了不救援，只能大概判断了一下方向，强行翻山越岭。
这一走就是大半天，曲曲折折，踉踉跄跄，累到双腿颤抖，汗出如浆，喘如老牛，走到都快绝望了，终于才在黄昏时分看到得救的希望。
不过，有希望就好！
他略微喘均了气，又检查过孟子奇，确认他的伤势没有恶化，便又把他背起来，顺山而下，一头扎进茂密的山林。
他需要赶紧把孟子奇送进医院，希望这小子没事，不然他可能要抱憾终生，没脸再回家了！
…………
下山省力，原野走得轻快不少。等林木渐稀，地势渐渐开始平缓时，山风吹拂间，他耳朵一动，隐隐约约听到有歌谣声传来。
他暗骂一声可算遇到人了，腿脚上又多加了几分力气，加快速度一路直下，不过刚钻出山林，还没大声呼救就立刻刹住脚步，心中喜悦瞬间消失。
这里是位于山腰的一处天然平台，平台中间有一块巨大的黑色山岩，现在一群衣衫古怪的小矮子正半围着这块山岩跺脚拍手，像是在跳舞祈祷，山岩前还有一个人正慢悠悠扭动身体，拖长了声音吟唱着诡异歌谣，而最重要的是，那块山岩上还摆着一个人，疑似活牲祭品。
实话实说，场面有点阴间，放到恐怖片里都不违和。
原野一时没敢继续前行，托了托背上的好友，目光警惕深邃起来。
他来曰本留学也不是一天两天了，深知曰本遍地都是神神叨叨的邪教宗团，末日信仰、永生信仰，以及邪神邪魔崇拜一大堆，隔三差五就要弄出人命。那现在他也遇上一个，这荒山野岭的，万一把他和孟子奇顺手也埋了，他都没地方喊冤去，不想警惕都不行。
只是他快步奔出山林的动静不小，那帮小矮子里面有一个戴斗笠拿着竹竿儿的家伙颇为警惕，听到声音转头望来，立时发了一声喊，瞬间那群小矮子集体扭头向他望来。
众目所视，原野挑了挑眉，表情越发冷静，目光越发深邃，一手托稳背上的好友，一手紧紧握住登山包网兜里的电棍——合法购买的，他一个留学生带着一个不通日语的逗逼在异国他乡四处乱窜，防身武器总得备一件，免得遇事白吃眼前亏——一时犹豫要不要慢慢退回树林，但又怕一退弄巧成拙，刺激到这些邪教徒，让事态突然激化，越发危险。
主要是他也没信心在一片陌生的山林，还是在天快黑、自己已经筋疲力尽的情况下，背着一个小胖子还能逃脱这么一大群人的追捕。
他一时没说话，脑中急速思索应对策略。对面那群人也没说话，就傻傻看着他，现场只有寒风吹过，杂木林呜咽作响。
…………
十兵卫很懵逼，他正唱着哀谣，向山神大人祈求同伴能够得到垂怜，可以摆脱病魔，恢复健康，没想到山上冷不丁窜下来两个人，还是一看就身份很不一般的人。
被背着的那个看不太清楚，但背着人的那个很不一般，剑眉星目，相貌俊秀，身材高大，绝对在六尺半（每尺约0.269米）以上，说不定都能有七尺，看起来就孔武有力。
他还有一头很整齐，明显经过精心修剪的短发，皮肤虽然说不上像城里的贵女一般白皙，却相当有光泽，一看就知道从小养尊处优，终日饱食。
服饰则有些怪异，不过布料看起来细腻华贵，在夕阳下竟然微微反光，比纥（一种粗绸）还要漂亮，绝非一般人物所能拥有，哪怕是一般的地侍老爷也不可能有这样漂亮精致的衣物。
十兵卫敢以在荒子城服役十余年的资历发誓，眼前这位绝对是个大人物，说不定还是贵族公卿那层次的大人物，反正不是他这种普通家子郎党（家仆家丁）出身的人能惹得起的。
十兵卫呆看片刻，突然心肝一颤，眼见“大人物”冷冷盯着他，一脸不悦，似乎在责怪他不知礼数，竟敢一直傻站着，迟迟不行礼问候，连忙快步迎上前去，熟练地跪倒在地，深深俯首道：“失礼了，大人，鄙人乃是日比津村役夫头十兵卫，敢问大人可是有需要小人效劳之处？”
原野一时越发懵逼，曰本人虽然爱下跪不假，但他也没见过一见面就磕头的，而且这人的打扮……
离近了看，这老头看起来得有五十多岁了，身材非常矮小，目测也就一米四五左右。身上穿着一件洗掉色的粗布素袄（一种短袍），还套了一件深蓝色印着六个白圈的短羽织（形似下摆很长的马甲），腰间系了条黑色的窄幅粗布腰带，腰带上还斜插着一把三十多厘米长的短刀，下面则是到小腿的肥大大袴和光脚三福扣草鞋。
怎么说呢？
这老头身体可够好的，名古屋冬天是不太冷，一般也能有个四五度，也不太刮风，但就是四五度的天气，光脚穿件单衣套个马甲还露着小腿，这也太抗冻了吧？
而且这把短刀也很可疑，不但没有刀鞘，刀刃上还有不少细密缺口以及黑污油垢，一看就和其他铁器进行过激烈碰撞，越看越像杀人凶器。
老头的发型也有点怪，前面不知道是刮秃了还是自然秃的，反正是个半秃，余下的头发用布条绑了个n字型发髻挂在脑后，一派博物馆里曰本中古世代的打扮。
说的话也没太听明白，口音很重的感觉，就听出“大人”“需要”这两个词，别的词句都听着有些含糊……
原野心中困惑，又瞄了一眼远处那群人，发现那群人的打扮和老头大同小异，最多就是没有那件绘有“六个白圆圈”的短羽织，但同样穿得单薄破旧，而且也都很矮，身高能超过一米五五就算高的了。
这说是在COSPLAY古代人也不太像啊，有点太敬业、太真实、太投入了，竟然丝毫没有破绽！
原野看着眼前这一切，托了托身后背着的好友，再想想在山里遭遇大雾闪电后遇到的一切怪异现象——
伊势山脉是现代已经开发完善的徒步旅行区，又有养老温泉、酒吞童子等热门旅游景点，山间旅馆、疗养馆、民宿、登山站点应该有许多才对，游客更该有大把，结果他背着傻儿子在山里转悠了大半天，硬是一个活人也没见到！
不止活人没见到，还不断遇到各种野生动物。
兔子、野鸡四处乱窜乱飞，成群的鹿四处溜达，还在山谷里看到过疑似野猪群搞出来的大粪堆，以及手机完全丢失信号、路过几片松林竟然连续发现大量上等松蘑无人采摘、成群成群的白鹭丝跃山往琵琶湖方向飞去……
当时他背着人翻山累得要死，气都喘不过来，一时没多想，现在再细品一下……
他心中隐隐升起了不好的预感，有些难以置信却又觉得没有别的解释了——与其让他自我安慰遇到了大型真人秀，这是某个电视台在随机恶搞游客，那他宁可相信自己穿越了。
但自己背着昏迷不醒的傻儿子，就这么毫无感觉的穿越了？
这是穿越到哪里了？
第二章 该会善待救命恩人吧？
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原野虽然大学才读大二，但自幼经历坎坷，不算眼神清澈到愚蠢的大学生，哪怕一时震惊于自己疑似时空穿越，却还能沉得住气，稳得住神，依旧能保持冷静——他现在身上可是两条命，他一条，傻儿子一条，就算是为了傻儿子，他也必须要稳住神，沉住气，应对妥当！
他CPU急速转动分析眼前状况，没答十兵卫的话，也没理会十兵卫的殷勤，淡淡扫视一圈，把远处的人都看低了头才向十兵卫反问道：“你们在做什么？”
十兵卫听他说话也听得十分费劲，讶然抬头道：“大人，您说什么？”
原野放缓了语速，单蹦着词又重复了一遍。
这次十兵卫连蒙带猜勉强听懂了，重新恭敬地垂下头，同样放慢语速说道：“鄙村奉役夫次九郎病重，鄙下等人正在举行祈神祭。”
“病了？”
原野同样连蒙带猜，凭着少数能听懂的几个词大概搞清了眼前是怎么回事，他在参观爱知县县立资料馆时好像听过这种曰本民间习俗。
曰本古代缺医少药，特别是乡村地区，有些村民一辈子连医生都没见过，得了病受了伤只能硬挨，然后就演变出了祈神祭这种习俗——某个人得了病，要是能挨过去还好，但只要病重到开始失去意识（灵魂离体），村民们就会把他抬到附近的山上或荒野，祈求山神或是别的什么神明驱离病魔，夺回他的灵魂，医好他的身体。
通常病人会在山上或荒野独自待一夜，以方便神明展现神迹，其他人等第二天天亮后再来看一眼，病人醒了就高高兴兴再把人抬回去，病人死了就是神明把他带走了，直接就地掩埋，其他人继续回去开开心心过日子。
这毫无疑问是封建迷信，没有丝毫科学依据，除了偶尔遇到命特别硬的，基本全死了，但据说在当时也算一种生存策略——反正病人早晚会死，早死比晚死好，免得把一家人都拖死，而且将病人送出村子也能在一定程度上避免疾病扩散到体质更弱的女性和儿童身上，不至于影响一个村子的未来。
原野心中有了数，摸了摸胸前的登山包沉吟片刻，向十兵卫说道：“带我过去看看。”
他现在是可以掉头离开，想来这些村民最多觉得有些古怪，也不太可能会追捕他，但他身上的饮水食物最多也就能在山里坚持两三天，孟子奇昏迷不醒也需要安全温暖的环境来休养，终究是要出来见人的，那和这些看起来比较像良民的村民打交道，总比将来不知道遇到什么歹人好。
贵人要瞧瞧病人，十兵卫自然不介意，马上引着他过去了。
原野把孟子奇放下，瞧了瞧这个被同村人抛弃的倒霉蛋，发现他看起来四十多岁，身材矮小却壮实，穿着素袄，身上盖着一件和十兵卫同款的蓝色六圈短羽织，但头发还够多，没秃，挽了个发髻顶在头上。
至于病嘛……
原野屏息伏身仔细观察了一下他的面部，又翻了翻他的眼皮用手背试了试他的额温，微微松了口气，感觉不是什么大病，就是比较严重的伤风，这家伙现在神智不清，一直在呓语，纯属高烧烧糊涂了。
他示意十兵卫等人退开几步，伸手在登山包里打开急救包，找出一片紧急退烧片，又找出一片口服消炎药，考虑到古代人该没有什么耐药性，就省着点用，直接掰成两半，然后把药塞进次九郎嘴里，转头对十兵卫说道：“有水吗？给他喂水，帮他把药咽下去。”
十兵卫也不奇怪原野会治病，他在荒子城待过十几年，知道有些武士精通汉学，而汉学里就包括医术，不少武士都会采摘生药，制作各种药丸药剂，给自己、家臣、家子郎党或朋友治病。
之前次九郎突然发热病倒，他就去荒子城向主家前田家求过药，前田家的家老奥村家福赐下一包由各种奇怪的草、树叶、根茎组成的草药，次九郎连喝了三天才一病不起，接近一命呜呼，那现在再治治也没什么。
反正就是死马当活马医呗！
他马上半扶起次九郎，又挥了挥手，用方言喊了一声，一名一脸哀伤之色的中年妇人就拿了节竹筒过来，拔开塞子，给次九郎这个病人喂水顺气，帮他把药片吞下去，原野则顺手又给次九郎额头上贴了一帖物理散热贴。
场面一时寂静下来，原野整理好登山包，又看了看傻儿子孟子奇的情况，便靠在山石上耐心等待，顺便恢复体力，手更是一直没离电棍太远。
十兵卫一时也拿不准还要不要继续祈求山神，小心研究了一下次九郎额头上的散热贴，将他交给那名妇人照顾，又小心向原野试探道：“这位大人，现在……”
“稍等一会儿吧。”原野轻声答了一句，退烧药、消炎药加上物理散热，理论上最多半小时就可以退烧，至少能把体温降到不至于烧坏脑子的地步。
天色渐渐黑了，十兵卫指挥村民们点起火把，用的大概是豆油，空气中立刻弥漫起一股淡淡的腥臭味——古代没有豆油脱臭技术，这时代粗榨豆油不是用来吃的，是防潮工料和建筑粘合材料，甚至拿来点灯都让人很不舒服，只有穷鬼才会用。
一群人就在腥臭味的烟火气中默默等待，原野暗暗观察着这些人的神色，只见这些人聚成堆站着，互相之间顶多窃窃私语，没人脸上有不耐之色，忍耐性和服从性都相当不错，更加确定这的确不是一群暴民，应该是长时间归属于某个势力之下，一直在接受稳定的统治，相对比较温顺。
随后，他的目光又移到了十兵卫这半秃老头的短羽织身上。
短羽织是种无袖外套，有点像下摆很长的坎肩或马甲，据说曰本公卿当政那段时间，公卿们狩猎取乐时就喜欢把这种外套发给武士们，以颜色和徽计区分不同队伍，后来武士拿到统治权后，短羽织就慢慢演变成一种“公务员制服”。
秃头十兵卫穿短羽织不奇怪，他该是某个势力的低级成员或外围成员，重要的是他属于什么势力——短羽织上的六个白色圆圈应该是家纹，也就是家徽，原野在看这个。
这六个圆是五个空心圆紧紧围着一个实心圆，像朵简笔画画的花朵一样，这代表哪个家族？
是武士家族还是公卿家族？
这个家族活跃于什么时代？
原野正努力回忆在资料馆、博物馆游览时看到的资料和介绍，想了十多分钟也没个头绪，冷不丁旁边传来女人惊喜的声音：“烧退了，烧退了！”紧接着，女人就扑到了他脚下，将头深深埋在地上，喜极而泣道，“大人，太感谢您了，感谢您救了我们当家的，感谢您救了我们一家人！真的真的太感谢了！”
原野也长长松了口气，心中泛起喜悦之情。
当然，不单是高兴救了一条人命，还高兴自己带着朋友，在这个陌生的世界，大概找到一个相对比较安全的落脚点了。
想来，这家人该会善待救命恩人吧？
想来，救命恩人多住几天，顺便带着一个朋友养养伤，他们也不会心生不满吧？
第三章 日比津村
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重病必死之人奇迹一般获救，所有村民都非常兴奋，叽叽喳喳声就没停过，抬着担架都阻止不了他们议论纷纷。
日比津村，这是原野问出来的地名，他也顺利实现了愿望，还没开口请求借宿，仅仅说了说自己朋友摔伤了，十兵卫和之前那名激动感谢他的妇人就主动邀请他去村里过夜休息。
原野连客套一句都没敢，赶紧就跟着这些村民走了，几十个人点着火把扛着竹枪，用担架抬着次九郎和孟子奇，一路下山又走了三四里的路，来到了一条河边。
河的名字是小田井川，一群人又沿河走了一阵子，过了一座简陋木桥就到了日比津村，村子外围扎着粗木篱笆，拥有简单的防御能力，但村子大小看不太出来，天太黑，火把照明范围又有限。
等进了村子，人就开始多起来，有不少女人和孩童出来看热闹，发现次九郎又被抬回来都很吃惊，互相之间交头接耳议论不休，不过倒是没人敢冲撞原野这个衣饰华丽的“贵人”——就他显眼，他的外套是防水防尘材料，在火把下特别有光泽感，闪闪发光，一看就贼贵。
原野默默打量着四周，心情又重新沉重起来。
眼前这村子全是些灰扑扑的大头茅屋，以他有限的曰本历史知识来看，这是平地栽柱式茅皮建筑，是现代日本已无实物、仅有文字记载的古民居，那现在连最后一丝侥幸心理也可以丢掉了，自己就是时空穿越了。
不知道还能不能回到现代，而且傻儿子摔晕快一天了，怎么也弄不醒，估计真把脑袋摔坏了，要是没有现代医疗救治，那……
他心情沉重的被十兵卫等人送到一个篱笆小院里，又把他请进茅屋，给他点上油灯，帮他安置好孟子奇，然后就纷纷退下，好像并不太敢一直凑在他这位尊贵人的身边，似乎很担心会引起他的不快。
原野无可无不可，给好友喂了一点水，见他能吞咽却醒不过来，越发头痛。
他不知道该怎么办了，现在只能寄希望于好朋友只是比较严重的脑震荡，只需要睡一大觉就能自我恢复，但万一是别的问题，比如颅内出血压迫大脑成了植物人，那他真不知道该怎么办了。
以古代的医疗条件，这种病没法治的吧？
他陪着朋友坐了一会儿，摇了摇头，转头瞧向这曰本中古世代的民居。
门……没有门，“屋门”是用稻草编成的厚重帘子，掀起帘子就能进来。格局嘛，大概能分成两间。
一进门的一间是泥土地面，靠里的地方有一个石头围成的火塘，火塘上面还吊着一口陶锅，旁边则是一个与之相连，用泥土垒的灶台。那按他从博物馆看过的平地栽柱式茅皮房屋复原图的介绍来说，这就是“土间”了，既是厨房，也可以用来存放农具、种粮等杂物，天气恶劣时牲口和家禽也会临时养在这里。
另外一间则是“土座”，是用来待客和睡觉的地方，就是他现在坐的这里。
这里地面被碎石垫高以防潮——用条石更好，只是穷鬼村民估计没那么多精力体力去凿石，只能用碎石头将就——然后铺上一层谷壳米糠以防硌脚，再在谷壳米糠之上铺上用稻草编成的席子弄平整。
原野伸手试了试，按上去感觉比较松软，算是一种贫穷版的榻榻米。
“土下座”这个曰本特有词汇的词源应该就来自“土座”和“土间”。
身份高贵的人高居土座，身份低的人只好跪坐在土间的泥巴地里，大概后来才引申出谢罪、诚恳道歉之类含意。
原野瞧完土座，又转头去瞧了瞧土间和土座里都有的“顶梁柱”。
这种民居之所以被称为“平地栽柱式茅皮建筑”，就是因为有这两排“顶梁柱”。柱子一端顶着房梁，另一端埋在地里，所以就叫栽柱式，但名字叫什么无所谓，重要的是柱子之间的距离。
两柱之间的距离在曰本被称为“间”，是种长度单位，而且各时代一直在变，以他在博物馆看到的资料来说，这大概能判断他现在所在的时代——镰仓幕府时代一间约为八尺，室町幕府时代一间约为七尺两寸，江户幕府时代一间约为六尺六寸。
这里的“尺”指的是“高句丽尺”，约等于现代的0.269米，算是一种日本中古世代专用尺。
原野目测了一下，两柱之间的距离大概1.9米略多，那就是七尺二寸了，所以……自己这是背着傻儿子穿越到了室町时代？
能找个人直接能问问就好了，但直接问这些村民现在是什么时代，是不是有点蠢？
突然穿越让原野心理压力很大，有一肚子疑惑想问，却又不知道该怎么问，找谁问，正思绪纷乱呢，稻草帘子一掀，那个之前感谢他的中年妇人，也就是次九郎的妻子阿平，带着一个捧着木盘的小女孩进来了，低头恭敬道：“失礼了，大人，劳您久候了。”
“没什么。”原野起身从土座迎出来，放慢语速，笑着客套道，“打扰你们了，你丈夫情况还好吧？”
“已经完全不发热了，正在侧屋休息。”阿平努力分辨他的话语，连连躬身，言辞十分礼貌客气，“真是太感谢您了，您快请坐。”
原野笑着点点头，又转身回到土座坐下，那个小女孩也脱掉草鞋赤足跟了上来，从土座一边搬来一张像案几一样的漆木桌，又从木盘取出陶罐和茶碗，给他倒了一杯热茶，小声道：“大人，请用茶。”
“多谢。”原野冲她点点头，温和一笑，那名小女孩愣了愣，回了个腼腆的笑容，小脸上的表情肉眼可见的放松了一奈奈。
土间里的阿平已经把火塘、灶台升起了火，小女孩又赶紧下到土间，取了一个长竹筒帮忙吹火。等火烧旺，阿平则去取了米来下锅，还把已经处理好的鱼串在竹枝上，插在火塘两侧炙烤。
大概刚才她消失的那点时间，就是去准备晚餐食材了，而她忙着做晚餐的时候，十兵卫的秃头似乎在门外晃了一下，好像是觉得一切正常，马上就消失不见，并不敢进来闲聊打屁。
原野守着好友也无事可做，低头看了看扁平的粗陶茶碗，闻了闻味道，判断是玄米茶——玄米就是比现代糙米再糙一点的大米，颜色白中泛黄泛绿，所以玄米茶就是把这种青白色或淡黄色的糙米干炒后储存，等用时再用热水冲泡饮用以代替茶叶，后世曰本依然在用。
但原野没动，哪怕他有点渴也没动茶水，大半注意力还是放在次九郎之妻阿平身上，就看着她做饭，而阿平动作很麻利，很快便把饭做好，由那个小女孩用木盘捧到他的面前。
一碗玄米饭，倒不像曰本后世总爱用喂猫小碗，现在这碗还算正常，作法则类似中国的捞干饭，先煮后闷蒸，闻起来还不错，米香味很足；
一大碗米汤，就是制作米饭第一遍煮出来的那些米汤，里面多少有点米粒，只是颜色略有些淡黄；
一碟烤鱼，鱼不大，大概是草鱼或梭鱼，烤得不太好看不太出来了，不过冬天能弄到鲜鱼已经不错，手艺不佳没什么大关系；
最后是一菜一酱，菜是昆布煮萝卜，酱大概是豆酱配梅子酱，旁边还放着一个白煮蛋。
除此之外，还给孟子奇这个病号煮了一份烂烂的米粥，应该也是第一遍煮米时的副产品。
阿平眼见饭菜已经在原野面前摆好，在土间跪坐低头，十分有礼貌地说道：“大人，寒舍家贫，只能略备些粗茶淡饭，还请您多多见谅。”
三菜一汤放在这时代，其实已经是豪华大餐，是她倾尽所能置办的，其中鱼、昆布和梅子酱都是借的，就是原野怎么看怎么高贵，无论体形、肤色、牙齿整齐度和气势，都比她见过的乡下武士高贵，她有点拿不准款待标准，生怕对方发怒，心中实在忐忑。
她一直等到原野点头笑着说了声“多谢”，才微微放了心退出屋子，只留下女儿一人服侍，从头到尾看起来都不像一般农妇。
大概是“村长夫人”见识多一点的原因吧，就是不知道“奉役夫”是什么职位，算不算村长。
原野心里思索着，把孟子奇扶坐起来，打算先给他喂点米汤。那名小女孩原本垂首跪坐在土座边缘，听到动静倒很机灵，立刻起身小碎步上前帮忙。
原野觉得米粥该不会有问题，便直接喂好友喝了一点，见他能慢慢吞咽，气色似乎有所好转，微微放了点心。等重新把好友安置好，他这才把目光放到那名准备退到一边的小女孩身上，温声问道：“还有碗筷吗？”
那小女孩讶然抬头，没太听懂他说什么，他又重复了一遍她才反应过来，连忙去取了一个陶碗和一双竹筷交给他。
原野给陶碗里拔了些米饭鱼肉菜酱，微笑道：“我不习惯一个人用餐，一起吃点吧！”
小女孩还是第一次遇到这种事，原野说话口音又太重，她听得含含糊糊，一时不明所以。等弄明白他的意思，更搞不明白他想干什么了——在秋收或是征发劳役军役时，荒子城有时也会派家臣武士下来，她身为家中独女通常无可推脱，都会充当侍女，但那些人都粗俗野蛮得厉害，一有不顺心就会瞪眼骂人，更别提让她顺便也吃点了。
说实在的，原野要是把碗一摔，骂两句为什么没有酒，或是怪罪怎么不杀只鸡之类的，她更能接受，毕竟看衣着打扮，那些乡下武士远远不如眼前这位尊贵。
原野看她手足无措，又把碗向她推了推，微笑道：“没关系，快吃吧！”
“呃，是，失礼了……多谢大人。”
小女孩其实挺想吃的，她日常是以荞麦、豆类、野菜、萝卜、芜菁为主食，大多数时候还要混上米糠和稗子，纯正的米饭她生下来就没怎么吃过，鱼菜酱更不用提了，她家的日常饮食绝不会这么奢侈，眼见原野坚持，终于咽着口水低低应了一声，接过碗小心翼翼吃了起来。
原野默默看着她确实吃下肚，自己这才动筷子。
先吃了一口玄米饭，有点硬，口感不太好，甚至可以说有点糟糕。如果能选，他还是想吃白米饭，就是估计这家也没有精米。
鱼倒还可以，肉质很新鲜，也颇肥，就是烤得有点焦了，滋味也有点太寡淡，别说调料，就连盐都好像没舍得撒多少，鱼腥味极重，白瞎了这好鱼。
菜，萝卜炖海带，传说中的翡翠墨玉汤。这倒让他想起高中生活了，以前高中时的那个倒霉食堂，倒是经常拿海带煮萝卜——理论上里面还该有点肉的，但他打饭从来没打到过，也不知道那些肉喂了哪条狗。
酱就有些一言难尽了，又酸又涩又苦，大概是去年的豆酱和梅子酱一直存到了现在，根本没多少咸鲜味不说，疑似还有点变质了。
总体而言，要放现代，尝上这么几口他就该去殴打厨师了，但现在落难了，为了保存体力没办法，也就只能硬着头皮继续吃。
他勉强吃了些，又剥开白煮蛋，蛋白他吃了，不爱吃的蛋黄放到了小女孩碗里，微笑问道：“你叫什么名字？”
小女孩正很爱惜地细嚼慢咽呢，放在现代很寒酸的饭菜，她吃到嘴里小脸上竟有些幸福之色，闻声连忙放下碗筷，垂首笼手正座恭敬答道：“劳烦大人动问，小女子名叫弥生。”
“好名字，三月出生的吗？”原野随口客气一句。弥生是三月的古称，放在中古世代或是近代曰本，其实都是很普通的名字，没什么稀奇的，在农村随便扔块石头就有概率打到一个。
弥生竖着小耳朵，全神贯注分辨他的话，这次倒是很快听明白了，小脸上露出了不好意思的笑容，显得有些羞涩。
原野也没在意，他就是初至异域，想多聊聊天修正一下口音，顺便打探打探情报，立刻又问道：“今年多大了？”
“十岁了。”
“唔，十岁了？”原野佯装思考，“十岁是哪一年生人？”
他也没寄希望于眼前这小女孩能答出来，毕竟她年龄这么小，又处在一个文盲率绝对超过95%的时代，搞不清自己哪年生人很正常，他完全能理解，但出乎他的意料，弥生很干脆地说道：“天文十年，大人。”
天文十年？
那现在大概率就是天文二十年了？
天文二十年又是公元多少年？
原野脑筋急速转动，总觉得自己在参观博物馆时见过这年号，再加上之前判断的室町幕府时代……室町天文四年还是五年来着，京都法华宗大动乱，曰本古代最知名的茶器“九十九发茄子”第一次遗失，好像是1536年前后，那现在就是1550或1551年，处在室町时代末期？
室町时代末期，又被称为安土桃山时代，也就是曰本战国时代，所以，我这是背着傻儿子穿越到乱世来了吗？
淦！
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