马头墙映世清徽
慈莲笙 著
类别：女生频道 状态：连载中 总点击：100 总字数：192762
【徽州文化】【非物质文化遗产】【崇学思想】【戏曲】【文化交流】 粉墙黛瓦，宣纸徽墨，耕织、经商、求学、崇文、尊道。 茶从山间来，人归山野去，是非黑白不只靠后人评说——也要看，后人怎样做。 —————— “戏子也好，艺术家也好，那都是别人口中的。” “千篇一律的古街，恰好遇见万里挑一的你。” “不用去比垂头的油菜花和挺立的青松，你可以同时爱着这里的柔情和苍劲。” —————— 一场沉浸式演出，牵起古往今来。一处文脉，随水就山，青松不老，文脉不灭。
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前言
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每本书的开始，都有它的必然。或许是一句话，或许是一段回忆，或许是一份情绪。说起和徽州的缘起，其实算得上是“被迫”的相遇，但又怎么不算是一种“必然”。
记得那个时候，是学校游学，从我个人来讲我一般是不愿意去的——我自己规划的会更自由，也能看到更多我自己想看的。
其实跟着学校到徽州的时候，也没有那么震撼，粉墙黛瓦、进士村、八角牌楼、老胡开文墨厂、刻竹简、谢裕大茶园采茶、油菜花田、酒酿馒头、商业化同质化还很严重的屯溪老街、回忆不起来是黄梅戏还是徽剧的戏曲体验……宏村的那座桥。
为了保证学生的安全，学校没有带着爬黄山，老师千叮咛万嘱咐不要逗狗，还是有人招猫递狗之后把自己的脚崴了，导致老师要陪着在酒店照顾。
而跟着我一道来了黄山的家人却有一条让我嫉妒的游玩（狂吃）路线。村子里的枇杷买了又吃，道教四大名山之一的齐云山下摘野泡儿（一种野生树莓），去了一条真正意义上的古街买传承了百年的豆腐干。
于是其实去爬爬黄山，倒成了让我第二次来到黄山市的“驱动力”。
一晃离着第一次去黄山已经过去了七八年，那个时候还是个小孩子的我，显然比现在更喜欢吃甜的，徽墨酥、字豆糖带来的回味远比现在去买一份带来的更惊人。
看着学校一年比一年“全面”的徽州游学之旅，有了舞草龙，有了挖竹笋，有了搭徽派建筑——心里很难说不羡慕嫉妒。
其实对于黄山这座山的印象，完全比不上对酒店经理在我们又一次前往时的热情，比不上湿润灰暗的天里，就要翻新的老街上，那一家颜色沉重的豆腐干店里坚持手艺传承的人。
宣纸、徽墨、歙砚给我留下的印象也不是那么大，或许是因为家人有画国画，见得太多，也就不那么震撼，或许因为游学只带着体验了给墨块点金，以至于让我对徽墨的情绪直到后来写一个剧本时才真正被点燃。
一个和男主程衡遭遇异曲同工的开始，于是造就了我对安徽文化、徽商故事更深刻的理解，也造就了我对于“大黄山”、“古徽州”的记忆重新被唤醒。
当然，初三时候写的那个比屯溪区官方的“整改”发出来早了半年的小论文（如今看看，格式也不是那么恰当）也是我对徽州抹不去的一份身不在，心却在。
那些对外出经商的家人、子孙后代进学的期许，那些对待外乡人的善意，那些被黄梅戏一次次书写，却再次展现了舞台的局限性，与现实的传奇性的故事与情感……徽班进京、白纸黑字、无商不尖，终于又一次汇成了我笔下的文字。
所以，当一个历史老师和一个戏曲编导互换身份，从“不能改变历史进程”到“历史是每一个细小的人和事推进的”，从“文艺是改变什么”到“文艺是书写什么”，我也终将把这份传承千百年的文脉，以一群小人物为切入口，尽我所能的带给诸位读者大大。
但愿我的文字，能重新掀起“古徽州”、“大黄山”映在马头墙上的一角，让“现在的人在做什么”，代替“过去的人在讲什么”。
山巍知仰望，笔落自墨香。不教后人忘，但使文脉长。
慈莲笙
2024年12月30日
于京
中国古村落（街镇）的保护与旅游业发展矛盾的现状与对策
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中国古村落（街镇）的保护与旅游业发展矛盾的现状与对策
---以安徽省黄山市屯溪区屯溪老街为例
摘要
Abstract
中国身为历史古国，其传统文化的悠久性、特色性与历史内涵性有目共睹。因此保留下了许多古村落、街镇的人文，建筑，各具特色，具有其独特的人文价值，历史价值，科学研究价值，观赏价值，继而成为了优秀旅游资源，为人们所喜爱。现如今，因为旅游业的高速发展。人们对古村落（街镇）的密集探访和一些不文明行为、以及因旅游业发展引起的拆改等均对古村落（街镇）的保护带来了剧烈的负面影响。对之现状的了解和对策成为了重中之重。而在保护的同时又需要保证旅游业对当地经济发展的带动作用却成为了一大难题。因此如何平衡旅游业发展和古村落（街镇）的保护成为了本课题小组的研究对象。本课题小组通过：社会调查法、问卷调查法，对课题进行了研究，并分析现有权威文献进行整合与分析，并以位于安徽省黄山市屯溪区的屯溪老街为研究实例给出了具体的现状以及相应的对策。
关键词：古村落（街镇）保护旅游业发展平衡发展与保护保护
主题介绍/ Topic Introduction
1.研究课题的背景：
如今中国的古村落街镇保护面临很大问题，脏、乱、差，挂羊头卖狗肉，商业化过于严重，缺少地区特色等问题都影响着古村落及其文化的保护。国家政策屡次强调，但收效甚微。
2.研究课题的目的：
本研究课题的目的在于促进中国古村落街镇的有效保护，同时不影响旅游业的发展，研究可以使得二者有机结合的方法，改善二者之间矛盾，使古村落街镇的经济、文化得到保证和发展。
3.研究课题的意义：
通过本课题的研究以及浅层面的实践，尽可能降低，乃至于消除中国古村落街镇保护与旅游业快速发展之间的矛盾，从而进一步的保护中国古村落街镇的建筑、文化、风土人情的原貌，与此同时可以促进地区经济发展和社会稳定前进。
文献综述
（一）国家政策政令关于中国古村落（街镇）保护及发展的方向指导[此处为其中核心思想的总结]
①对古村落（街镇）原有文化、建筑等实行保护同旅游业的发展并行的规划；
②根据本地区原有特色进行承袭和创新发展；
③由国家给予政策、资金支持，进行系统化发展；
④将地区特色文化与旅游业有机结合进行发展；
⑤其中有误于发展方向者由国家责令整改。
（二）文献中关于中国古村落（街镇）现状的相关描述
①现在中国古村落（街镇）旅游的客流量相对较多，但古村镇旅游业资源往往依赖于周边其他景点；
②中国古村落（街镇）产品多具有同质性，极少有特色文化的体现；
③中国古村落（街镇）资源开发不完善；
④古村落（街镇）内部矛盾与旅游业竞争之间的冲突不断加剧。
（三）文献中关于中国古村落（街镇）现状的对策的相关描述
①政府引导进行发展和保护；
②进行产业链化的商业发展；
③加强对游客以及原住民的教育培训，提高对中国古村落（街镇）的保护意识；
④推动周边景点开发。
（四）文献中的优劣分析
（1）优点：
①资料及调查相对完备
②调查研究涉及人群广泛
③调查研究较为细致
（2）缺点：
①没有或缺少实践性材料和论证
②策略不够详尽，过于笼统
研究分析
(一)小组研究方法与利弊
①研究方法
方法：
方法一：问卷调查法
方法二：文献综述法
内容：
方法一：问卷调查法：
在研究之初进行预调查，了解课题思路、方向是否正确，课题是否有预期意义，课题研究方向在大家心中是否可行。
方法二：文献综述法：
对已有文献进行分析，了解目前关于研究课题方向已有的研究层次和深度，给予研究课题正确方向，确定深入研究的重点，正确认识研究课题是否有必要性。
②利弊分析
1.方法一：问卷调查具有局限性，身边的人多与调查人本身有性格爱好相似性，因此不易反映问题，在本调查中便因为有同校学生，因游学等原因产生的作答结果相似性造成了部分问题，如：发现问题过于单一或集中。无法有效体现本课题所研究的真正现状，对后续研究不利
2.方法二：文献具有地区局限性性，例如本课题的研究实例就鲜有关于该地区的相关文献，部分政策政令文献大多表意相同，参考价值过于单一。总体特定性，实用性较小，因此文献只能间接进行利用。
(二)小组进行的研究
1.进行问卷调查：
问卷预调查，带领小组更广泛的了解到关于本课题现状部分的实际情况，充实和完善小组课题。
2.查阅相关文献：
通过查阅相关文献，能够了解目前社会上对本课题的相关研究成果以及进度，更加明确研究方向，通过文献中的缺少和不足之处，引以为戒，使本小组课题更加完善。通过了解国家政策政令，有助于本课题研究，并对本课题研究对象实际提出相关的建议。
3.根据以往经验代替实地考察：
因本课题原计划展开的实地考察受到突发状况影响，为了听从国家在特殊时期的要求，本课题放弃原定计划，通过以往经验以及原有实际证例代替实地考察。
一、本课题小组研究可视化结果
二、安徽省黄山市屯溪区屯溪老街实拍（圈出处为问题所在）
图一：①客流量大，对保护不利。②环境卫生问题。
图二：①环境卫生问题。②售卖物品与特色无关。
图三：①环境卫生问题。
图四：①与老街完全无关的千篇一律幼儿产品，可能被随时丢弃，进一步造成污染。
三、安徽省黄山市屯溪区屯溪老街网图（圈出处为问题所在）
图一：①与老街和当地文化完全无关的翡翠售卖，拉低老街文化水平。还有可能造成经济问题。
图二：①摩托车横行，对地面和周围环境皆造成了不同程度的损耗和破坏。
图三：①完全与老街无关的咖啡售卖。
图四：①各类连锁饮品店，与当地特色毫无关联，格格不入。
图五：①汽车横行，交通安全、道路耗损堪忧。
一、中国古村落（街镇）的保护与旅游业发展矛盾的现状
(一)总体现状
①总体现状图片实例
淮安古城明清步行街脏乱差（图一）/百年芙蓉街退化小吃街脏乱差除根难（图二、三）
②总体现状分析总结
总体面临的问题
1.保护：古建筑摇摇欲坠，破败不堪，或挪作他用。
2.保护：挂羊头卖狗肉，拆除原有古建筑，用贴皮商户代替。
3.保护：私搭乱建严重，破坏原有建筑。
4.秩序：人流杂乱，环境不整洁，秩序较为混乱。
5.文化：缺少地方特色文化。
6.商业化：商业化过于严重，原有面貌面目全非。
7.商品：商品种类缺少特色，北京卖折扇，苏州还卖折扇，原产地义乌。无论何地均有劣质儿童玩具售卖。
8.饮食：没有体现地方饮食特色，快餐店、全国连锁店撑起半边天。
9.饮食：饮食不卫生，小作坊生产。
10.住宿：缺少地方特色，连锁酒店或卫生条件不达标酒店占据优势地理位置。
（二）实例地点现状
①实例地点现状图片实例（见研究分析，二、三）
②实例地点现状分析总结
实例地点面临问题
1.保护：古建筑相对破败，挪作商业用途。
2.保护：有私搭乱建现象，招牌，霓虹灯等破坏原有建筑。
3.秩序：人流杂乱，环境不整洁，秩序较为混乱。
5.商品：许多商店商品种类缺少特色，北京卖折扇，苏州还卖折扇，原产地义乌。无论何地均有劣质儿童玩具售卖。
6.饮食：快餐店、全国连锁店撑起半边天。与当地特色分庭抗礼。
7.饮食：部分饮食不卫生，小作坊生产。
8.住宿：缺少地方特色，连锁酒店或卫生条件不达标酒店，且占据优势地理位置。
总结
中国古村落（街镇）的保护面临问题严重，本小组课题研究已然片面，却仍旧可以发现中国古村落（街镇）的保护面临问题十分严峻，值得我们所有人深思。单纯的“经济发展”，有时候不过是开发商受到利益驱使而不顾一切后果的进行“杀鸡取卵”式“发展”。再次前提下，我们应当以发展的眼光看问题，从长期，可持续性发展的角度选择更好的道路。使地区经济发展（旅游业发展）与中国古村落（街镇）的保护同时进行，使两者被兼顾。
二、中国古村落（街镇）的保护与旅游业发展矛盾的对策
（一）总体面临现状的对策
①解决总体面临问题的方法。（分层方法）
1.国家层面:
①国家出台政策，鼓励并给予资金支持原住民联合进行商业开发，不进行外租。
②国家鼓励大型连锁酒店对原有建筑直接进行加固和升级保护，建立原汁原味的主题酒店。国家在审批等方面给予必要的支持。
③国家建立专项基金，对古村落（街镇）的维护全民重视。
④国家积极组织非遗传承人，特色饮食老店在古村落（街镇）开设店铺或免费宣传，，国家给予相应补助。
⑤国家出台相关强制性政策，强制限流，强制责令问题整改，用发展的眼光，长远的角度看待经济发展，不可以杀鸡取卵的方式对待绵延了几千年的古村落（街镇）。
2.社会层面：
①媒体加大曝光力度，对古村落（街镇）保护问题及不足现象直言不讳的点出。
②积极响应国家号召。
③一些客流量大，文明程度繁杂的古村落（街镇）应当采取适当限流的措施，不应当为一时之利，放弃了古村落（街镇）的未来，用发展的眼光，长远的角度看待经济发展。
3.学校教育层面:
①游学活动前不单单进行安全教育和介绍等，着重强调对行程中所涉及的古村落（街镇）应当文明参观进行保护。
②定期组织演讲等，听专家，或让学生自己谈谈对古村落（街镇）的看法和保护。
4.家庭层面:
①给予孩子正确引导，教育孩子文明出行。
②身体力行，培养家庭环境。
5.个人层面:
①提高个人素质，不“到此一游”，自发宣传古村落（街镇）文化，不乱丢垃圾、随地吐痰。
6.相关从业人士层面：
①讲解相关知识，让人们意识到古村落（街镇）的人文，文化美，由内而外参与保护。
②身体力行，做出榜样示范。
③传播保护手段，给予人们一些基础的保护古村落（街镇）的有效手段。
②解决总体所面临问题的方法。（方向性）
1.国家社会等多层面拥有更高正确导向性。
2.强化专业认知性。
3.进校园提升明确性及细化性。
4.提高国际认可性，和全民参与性。
5.加强强制性。
（一）实例地点面临现状的对策
①解决实例地点面临问题的方法。（分层方法）
1.国家层面:
①国家出台政策，鼓励并给予资金支持原住民联合进行商业开发，不进行外租。
②国家鼓励大型连锁酒店对原有建筑直接进行加固和升级保护，建立原汁原味的主题酒店。国家在审批等方面给予必要的支持。
③国家建立专项基金，对古村落（街镇）的维护全民重视。
④国家积极组织非遗传承人，特色饮食老店在古村落（街镇）开设店铺或免费宣传，，国家给予相应补助。
⑤国家出台相关强制性政策，强制限流，强制责令问题整改，用发展的眼光，长远的角度看待经济发展，不可以杀鸡取卵的方式对待绵延了几千年的古村落（街镇）。
⑥根据4月20日最新消息，黄山市为保护屯溪老街立法，已起草征求意见稿。国家（政府）应当积极推动立法的成功，从而达到更好的保护作用。
2.社会层面：
①媒体加大曝光力度，对安徽省黄山市屯溪区屯溪老街的保护问题及不足现象直言不讳的点出。
②积极响应国家号召，将保护与发展并重。
③安徽省黄山市屯溪区屯溪老街客流量大，文明程度繁杂，应当采取适当限流的措施，不应当为一时之利，放弃了老街的未来，用发展的眼光，长远的角度看待经济发展。
④根据4月20日最新消息，黄山市为保护屯溪老街立法，已起草征求意见稿。社会应当积极推动立法的成功，媒体积极报道，使立法更快落实，从而达到更好的保护作用。
3.学校教育层面:
①游学活动前不单单进行安全教育和介绍等，着重强调对行程中所涉及的古村落（街镇）应当文明参观进行保护。
②定期组织演讲等，听专家，或让学生自己谈谈对本地区（安徽省黄山市屯溪区屯溪老街）的看法和保护措施。
③当地学校应该强化学生对当地传统建筑，遗留的本地区（安徽省黄山市屯溪区屯溪老街）的归属感，以及由内而外的责任心。
4.家庭层面:
①给予孩子正确引导，教育孩子文明出行。
②身体力行，培养家庭环境。
③当地人民应该强化孩子对传统建筑，遗留的本地区（安徽省黄山市屯溪区屯溪老街）的归属感。
5.个人层面:
①提高个人素质，不“到此一游”，自发宣传古村落（街镇）文化，不乱丢垃圾、随地吐痰。
②根据4月20日最新消息，黄山市为保护屯溪老街立法，已起草征求意见稿。身为公民，应当积极参与意见征求，提出合理建议，积极推动立法的成功，从而达到更好的保护作用。
6.相关从业人士层面：
①讲解相关知识，让人们意识到本地区（安徽省黄山市屯溪区屯溪老街）的人文，文化美，由内而外参与保护。
②身体力行，做出榜样示范。
③传播保护手段，给予人们一些基础的保护本地区（安徽省黄山市屯溪区屯溪老街）的有效手段。
④根据4月20日最新消息，黄山市为保护屯溪老街立法，已起草征求意见稿。相关的从业人士应当积极推动立法的成功，向广大群众客观言明立法利弊，积极推动立法成功，从而达到更好的保护作用。
②解决实例地点所面临问题的方法。（方向性）
1.国家社会等多层面拥有更高正确导向性。
2.强化专业认知性。
3.进校园提升明确性及细化性。
4.提高国际认可性，和全民参与性。
5.加强强制性。
总结
因条件限制，本总结不免片面，本小组经过分析调查与研究得出如下结论：应从各个层面（如：国家、社会、个人、学校等）对古村落（街镇）的保护措施和方向进行落实。增强对各方面保护的宣传力度，出台相关奖励政策和惩罚机制，开展各类讲座，以及专家、游客、开发者、原住民的多方代表谈论会等。
参考文献
References
[1] Zhu. Qin古村落真实性保护与发展的冲突与协调[J].小城镇建设.2009，（05）.
[2]Lei. Yu， JiHui. Su， Jun. Cheng城市化进程下的古建筑保护与发展--西递古村落保护的思考[J].工程与建设.2009，（02）.
[3] GuiLing. Ma徽州古村落规划开发策略研究以黄山市为例的实证分析.2016，（12）.
[4] YangPeng. Ye当前我国古村落开发面临的核心矛盾研究以江西婺源为例.2010，（05）.
[5]由国务院等国家机关下发，自2008年至今的全部相关政策政令
[6] Shitianci. Wen， Zinan. Hu， Chizi. Han， Qi. Chen .中华传统文化现状与对策 2019，(01).
徽商故事四篇·壹《裕徽山》
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角色表
谢徽韵（兰香夫人）：
吴桐客（桐城客）：
绾镜夫人：
平安夫人：
家丁男1：
家丁男2：
舞女女1：
舞女女2：
服装道具
第一幕道具：书桌、笔墨纸砚、泡着黄山毛峰的透明玻璃杯、品茶小纸杯若干（观众互动）
第二幕道具：四把椅子、桌子、花瓶、镜子、笔墨纸砚、盖碗三套、托盘一个、茶包两包、写有字的宣纸
第一幕服装：谢徽韵（新中式旗袍）、吴桐客（常服）
第二幕服装：兰香夫人（典雅清古装）、绾镜夫人（精致清古装）、平安夫人（普通清古装）、两家丁男（短打）、两舞女（水袖古典舞服）
故事简介
（现代背景）谢徽韵在自家茶叶店前的桌案面上磨墨作画，游客吴桐客刚好经过，被谢徽韵面前的茶香所吸引，吴桐客对徽州文化的体现形式提出了疑问，谢徽韵带着吴桐客走向了曾经的岁月。
（清朝背景）作为茶商夫人的兰香夫人回到家，便见到丈夫为官的绾镜夫人、丈夫经商的平安夫人已经坐在堂中等候，二位夫人先是向兰香夫人就其家茶叶大卖贺喜，闲谈之片刻，平安夫人又向绾镜夫人请求问教子之道，正巧家丁有桐城客来到，原来是向绾镜夫人的丈夫求学的学子，没能见到夫子甚是遗憾，故而前来拜别师娘。正逢绾镜夫人取好文房四宝，回到堂中为平安夫人说明儒学之理，教子、为人之道。
内容设计：根据谢正安所建立茶业‘谢裕大’为基础，结合徽州厅堂文化，通过从新时代“茶文化”入选人类非物质文化遗产的环境背景到古代背景的转化，既表达“左瓶右镜”背后的徽州文化寓意，徽州人民儒学传家、为官重清白、为商盼平安的人文精神，也展现徽州茶文化的今古承继。
剧本正文
第一幕
场景：现代茶店
道具：书桌、笔墨纸砚、泡着黄山毛峰的透明玻璃杯、品茶小纸杯若干（观众互动）
演员：谢徽韵、吴桐客
（谢徽韵坐在店前磨墨作画）
（吴桐客走近，端详茶杯）
吴桐客：（清清嗓子，略有局促）老板，你这茶能尝尝么？（手指茶杯）
（谢徽韵把笔放在笔架上，站起身来，从茶杯里往小纸杯倒茶）
（吴桐客接过茶水品尝）
谢徽韵：（笑着倒茶，将茶递给游客）茶文化列入人类非遗一周年，品黄山毛峰，鉴徽州文韵。（递茶给观众）尝一尝不要钱的。
吴桐客：（放下纸杯）茶倒是好茶，可我听说你们安徽最有名的就是‘徽商’，不要钱你做商人的又挣谁的钱去？
（吴桐客拦游客接茶，谢徽韵再第一杯新茶给游客。）
吴桐客：（对游客笑笑，转过头朝着谢徽韵，怀疑）更何况这与文韵又有什么关系？
谢徽韵：（笑）粉墙黛瓦正如白纸黑字，做事清清白白、光明磊落，如此说，你是不信喽？
吴桐客：（摇头）不信……（转向游客）你们信么？
谢徽韵：（抓住吴桐客手腕，向前引）当真不信？
吴桐客：（向后撤步）不信。
（在谢徽韵和吴桐客你来我往之间加入舞蹈动作）
谢徽韵：那你就跟我来看！
（谢徽韵在前，吴桐客在后，两个人一边跑一边脱掉外面的现代服装，露出里面清代背景的服装）
第二幕
场景：堂屋
道具：四把椅子、桌子、花瓶、镜子、笔墨纸砚、盖碗三套、托盘一个、茶包两包、写有字的宣纸
演员：兰香夫人、绾镜夫人、平安夫人、桐城客、两家丁、两舞女
（两家丁站在门口）
兰香夫人：（快步走进屋，陪笑）劳二位姐姐久等了，（坐到主位）方才去铺子里算账，未能注意时辰，多有怠慢。（抬手招呼舞女和家丁）
（家丁男1依旧站在门口，家丁男2取出有三杯茶的托盘）
（家丁男2脚滑险些摔倒，两舞女各接过一杯茶，在堂屋进行舞蹈，最终将茶奉给绾镜夫人和平安夫人。两位夫人鼓掌）
绾镜夫人：（喝一口茶，放下盖碗，对着兰香夫人一拱手）我家老爷上任路上与我寄回家书，说是你谢家茶店的茶，如今可是供不应求，恭喜，恭喜啊！
（绾镜夫人和平安夫人站起身行礼，兰香夫人赶紧扶起，三人坐回椅子上）
兰香夫人：（笑）我家老爷倒不在乎这店经营的如何，只盼着儿孙能行正道，在朝为官，匡扶家国大业才是……
（家丁男2拿出两包茶叶，兰香夫人站起身接过）
兰香夫人：我家老爷知道我与二位姐姐是金兰之交，这茶是他此番出去前特地叫我为二位姐姐准备的。（笑着先递给绾镜夫人，又递给平安夫人，二人推让一番，均接下）
平安夫人：适才兰香妹妹说起教子（叹气），我便想起绾镜姐姐出身书香门第，我家小儿顽劣，（皱眉）此番倒是想同绾镜姐姐求教一二。
（平安夫人和兰香夫人望向绾镜夫人）
绾镜夫人：（笑着站起身）怎么谈得上求教？（侧身看向兰香夫人）要劳兰香妹妹准备笔墨了。
（两舞女、家丁男 2抬上笔墨纸砚，绾镜夫人背朝大门开始书写，两舞女和家丁男2做屏风，加入舞蹈部分）
桐城客：我本桐城人（指自己），为见夫子成来客（行礼）。家门拜见不得见。
桐城客：（向周边女性游客）这位夫人可知道哪里是兰香夫人家？（转向儿童游客）这位小公子可知道哪里是兰香夫人家？（转向男性游客）这位……
（如遇游客较多，可以加入舞蹈动作，桐城客在人群中被挤得东倒西歪）
家丁男1：这里。
（以舞蹈形式展现桐城客四处望，看不到）
家丁男1：这里，这里（声音越来越大）……（走到桐城客身旁，将人拉到门口）这里！
家丁男1：（向屋里，恭敬）夫人，桐城来客，要见绾镜夫人。
（两舞女、家丁男2退到旁边，绾镜夫人转身）
桐城客：（恭敬，作揖）师娘……（站到一旁）
（二位夫人将绾镜夫人拱在正中间）
绾镜夫人：（手捧写有字的宣纸、）节义忠孝慕先贤。
（两舞女、两家丁对着四面作揖）
绾镜夫人：守家护邦在人前。
（两舞女、两家丁对着游客拱手）
兰香夫人：（从绾镜夫人手中接过宣纸）不迂不愚不贪钱。
（两舞女、两家丁竖大拇指）
兰香夫人、绾镜夫人、平安夫人：清清白白立人间！
（所有人鼓掌）
桐城客：（恭敬，作揖）学生来见夫子，却在师娘这里学了知识。（作揖）学生拜别，改日再来拜访夫子、师娘。
（桐城客匆匆离开，三位夫人在中间，两家丁，两舞女在周围起舞）
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